คุณเคยได้ยินคำว่า “ยุคเมจิ”, “โชวะ” หรือ “เรวะ” แล้วสงสัยว่าพวกมันหมายถึงอะไรจริงๆ หรือไม่? ในญี่ปุ่น เวลาไม่เพียงแต่ถูกนับ - มันถูกตั้งชื่อขึ้นมา ทุกยุคมีชื่อที่เป็นเอกลักษณ์ ซึ่งถูกเลือกมาอย่างรอบคอบ โดยเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณในยุคนั้นและความหวังสำหรับอนาคต ธรรมเนียมนี้เรียกว่า Gengō (元号) ซึ่งเปลี่ยนปฏิทินให้เป็นเรื่องราวทางวัฒนธรรม
ในบทความนี้ เราจะเดินทางตั้งแต่ยุคทางการยุคแรกจนถึงยุคปัจจุบัน โดยค้นพบ ความหมายของแต่ละชื่อ เหตุผลในการเลือกชื่อ และสิ่งที่มันบอกเกี่ยวกับญี่ปุ่นในช่วงเวลานั้น เตรียมพร้อมนะคะ เพราะนี่เป็นการเดินทางที่เข้มข้นผ่านประวัติศาสตร์ที่เข้ารหัสในสองอิโดแกรมในแต่ละครั้ง
ดัชนีเนื้อหา
สมัยอัสกะ (538–710)
ไทกะ (大化) – “การปฏิรูปครั้งใหญ่”
ยุคแรกอย่างเป็นทางการของญี่ปุ่น เริ่มต้นในปี 645 “ไทกะ” หมายถึงการเริ่มต้นของการรวมศูนย์อำนาจภายใต้พระจักรพรรดิเทนจิ พร้อมด้วยการปฏิรูปที่ลึกซึ้งในรูปแบบการบริหารที่รู้จักกันในชื่อการปฏิรูปไทกะ การเลือกชื่อสะท้อนถึงการเคลื่อนไหวครั้งนี้ของการเปลี่ยนแปลงและการสร้างใหม่ ได (大) หมายถึง “ใหญ่”; ค่า (化) หมายถึง “การเปลี่ยนแปลง” ชื่อที่สรุปความทะเยอทะยานของช่วงเวลานั้นได้อย่างสมบูรณ์แบบ
Hakuchi (白雉) – “นกฟลามิงโกสีขาว”
ใช้ระหว่างปี 650 ถึง 654 ได้รับชื่อหลังจากที่ได้มีนกฟาเซียนสีขาวถูกมอบให้กับจักรพรรดิ ซึ่งถือเป็นสัญญาณของลางดี Haku (白) หมายถึง “ขาว” และ chi (雉) หมายถึง “ฟาเซียน” นี่เป็นตัวอย่างหนึ่งของวิธีที่ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติส่งผลกระทบต่อการตัดสินใจทางการเมือง
ยุคญี่ปุ่นนารา (710–794)
ในช่วงเวลานี้ของการมีทุนถาวรที่เฮอิโจ-เคียว (ปัจจุบันคือ นารา) ญี่ปุ่นได้ทำการรับรองการใช้ยุคสมัยอย่างเป็นทางการ
Wadō (和銅) – “ทองแดงแปซิฟิก”
รับรองในปี 708 หลังจากการค้นพบทองแดงบริสุทธิ์ในญี่ปุ่น Wa (和) เป็นชื่อเก่าของญี่ปุ่น ซึ่งแปลว่า "ความสามัคคี"; dō (銅) แปลว่า "ทองแดง" ชื่อนี้รวมเอกลักษณ์ของชาติและความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจไว้ด้วยกัน。
Tenpyō (天平) – “สมดุลแห่งสวรรค์”
ใช้ระหว่าง 729–749. Ten (天) หมายถึง “สวรรค์” และ pyō (平) หมายถึง “ความสมดุลหรือสันติภาพ”。 สะท้อนถึงอุดมคติของพุทธศาสนาและความปรารถนาในการสร้างเสถียรภาพทางจิตวิญญาณและสังคมภายใต้การปกครองของจักรพรรดิ Shōmu.
เทนพโย-คันโป (天平感宝) – “สวรรค์, สันติภาพ และสมบัติที่สัมผัสได้”
ความหลากหลายนี้ใช้เวลาน้อยกว่าเพียงไม่กี่เดือน แสดงให้เห็นว่าสมชื่อบางชื่อเป็นความพยายามในการแก้ไขหรืออวยพรช่วงเวลาที่ยากลำบาก ซึ่งมักเกิดจากความเชื่อโชคลาง
ช่วงเฮอัน (794–1185)
ยุคแห่งการปรับปรุงด้านสุนทรียศาสตร์และวัฒนธรรมของราชสำนัก。
Kōnin (弘仁) – “คุณธรรมที่ขยายออก”
การใช้งานจาก 810 ถึง 824 สื่อถึงความปรารถนาในการขยายศีลธรรมและความมั่นคงในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิซากะ อิเดียกรัม Kō (弘) หมายถึง “ขยาย” และ nin (仁) คือ “คุณธรรม” ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่สำคัญในค่านิยมขงจื๊อ
Jōgan (貞観) – “มุมมองที่ถูกต้อง”
ตั้งแต่ปี 859 ถึง 877 เป็นช่วงเวลาที่มีเสถียรภาพ โดยมีวัฒนธรรมและพุทธศาสนาเป็นจุดเด่น ชื่อดังกล่าวสะท้อนถึงการแสวงหาความมีจริยธรรมและการปกครองที่ยุติธรรม
ยุคคามาคุระ (1185–1333)
เมื่อโชกุนตั้งขึ้นแล้ว, จักรพรรดิยังคงตั้งชื่อยุคต่างๆ แต่การเมืองถูกควบคุมโดยนักรบ
Bunji (文治) – “การบริหารด้วยวัฒนธรรม”
1190 ถึง 1199 ตัวอักษร Bun (文) หมายถึง “ตัวอักษร” หรือ “วัฒนธรรม” และ ji (治) หมายถึง “ปกครอง” มันแสดงถึงความพยายามในการปรับสมดุลอำนาจระหว่างอาวุธและความรู้
เคนจิ (建治) – “การจัดตั้งการปกครอง”
เริ่มต้นตั้งแต่ปี 1275 ถึง 1278 แสดงถึงความพยายามในการฟื้นฟูอำนาจจักรพรรดิในช่วงเวลาที่มีความตึงเครียดกับตระกูลโฮโจ (Hōjō)
สมัยมุโระมะชิ (1336–1573)
Ōei (応永) – “คำตอบนิรันดร์”
ใช้มาเป็นเวลา 35 ปี (1394–1428) ซึ่งเป็นหนึ่งในระยะเวลาที่ยาวนานที่สุด สัญญาณของความเสถียรภาพที่สัมพันธ์กัน Ō (応) หมายถึง “การตอบสนอง” และ ei (永) หมายถึง “นิรันดร์” มันเป็นการแสดงออกถึงความต่อเนื่องของการปกครองและความเสถียรภาพหลังจากหลายปีของสงคราม
Bunmei (文明) – "การสร้างจิตสำนึกสาธารณะ"
1469 ถึง 1487 แม้ในช่วงสงครามภายใน ชื่อเสียงยังก้าวหน้าไปสู่การยกระดับทางวัฒนธรรม ด้วย bun (文) สำหรับวัฒนธรรมและ mei (明) สำหรับความชัดเจน สะท้อนถึงความปรารถนาที่จะมีความสุภาพในช่วงเวลาที่ไม่มั่นคง
ยุคเซ็นโงคุ (1467–1573)
แม้ในความวุ่นวาย ชื่อก็ยังคงมีความหมายเชิงสัญลักษณ์。
Eishō (永正) – “ความสงบยั่งยืน”
1504 ถึง 1521 การพยายามที่ชัดเจนในการนำความหวังมาท่ามกลางสงคราม ชื่อที่แทบจะเป็นการประชดประชันสำหรับยุคของการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างขุนนาง.
เท็นบุน (天文) – “ปรากฏการณ์แห่งสวรรค์”
1532 ถึง 1555 สะท้อนความเชื่อมโยงระหว่างท้องฟ้ากับชะตากรรมทางการเมือง ชื่อที่มีน้ำหนักทางดาราศาสตร์ เป็นลักษณะเฉพาะของยุคที่ท้องฟ้าและสงครามเป็นสิ่งที่แยกไม่ออก
ช่วงอะซุจิ-โมโมยะมะ (1573–1603)
เทนโช (天正) – “ความยุติธรรมจากสวรรค์”
ชื่อ Tenshō เกิดขึ้นภายใต้การนำของ Oda Nobunaga ในปี 1573 ฮิเดโยชิได้รักษาชื่อนี้ไว้ในระหว่างการเสริมอำนาจของเขา คันจิที่เลือกมาแสดงถึงทุกสิ่ง: Ten (天) แทนสวรรค์หรือคำสั่งแห่งสวรรค์; shō (正) คือความยุติธรรม ความถูกต้อง ในยุคแห่งความขัดแย้งและการรวมกันอย่างบังคับ ชื่อนี้ทำหน้าที่เหมือนตราประทับแห่งการอนุมัติจากสวรรค์สำหรับการรณรงค์ทางทหาร
มากกว่าสัญลักษณ์ นี่คือการโฆษณา ทุกชัยชนะเหนือคู่แข่งสามารถถูกมองว่าเป็นการทำให้เกิดความยุติธรรมที่มาจากสวรรค์ ชื่อที่เลือกมีเจตนาทางการเมือง ไม่ใช่แค่ทางจิตวิญญาณเท่านั้น
สมัยเอโดะ (1603–1868)
เมื่อช็อกุนโทคุกาวะถูกจัดตั้งขึ้น ชื่อของยุคต่างๆ เริ่มสะท้อนถึงความมั่นคง ความเข้มงวด และความเจริญทางวัฒนธรรม แม้ว่าจะมีช่วงเวลาที่ยาวนานและสงบสุข ชื่อของแต่ละยุคยังคงมีอุดมคติที่รัฐบาลต้องการส่งเสริมอยู่เสมอ
Kan’ei (寛永) – “ความนิ่งแห่งนิรันดร์”
ถูกนำมาใช้ระหว่างปี 1624 ถึง 1644 ชื่อดังกล่าวมีความหมายถึงรัฐบาลที่มั่นคงและมีอำนาจที่เด็ดขาด Kan (寛) หมายถึง "ความสงบ" หรือ "การอดทน"; ei (永) คือความเป็นอมตะ ชื่อนี้ถูกเลือกเพื่อให้ความสงบแก่ประชาชนและเสริมสร้างการปกครองของโทคุงาวะให้ดูถูกต้องตามกฎหมายและถาวร
ในยุคนี้ ญี่ปุ่นได้ปิดประเทศต่อโลก (sakoku) และรักษาสันติภาพภายในด้วยมือเหล็ก ชื่อของยุคนี้เป็นการเตือนใจอยู่เสมอ: ทุกอย่างอยู่ภายใต้การควบคุม และจะเป็นเช่นนี้ไปอีกนาน.
Genroku (元禄) – “ความเจริญรุ่งเรืองดั้งเดิม”
ยุคนี้ ตั้งแต่ปี 1688 ถึง 1704 ถือเป็น การเจริญรุ่งเรือง ทางวัฒนธรรมที่แท้จริง ศิลปะคาบุกิ, อุคิโยเอะ, ไฮไก และชีวิตในย่านบันเทิงต่างๆ เจริญรุ่งเรือง เกน (元) หมายถึง ต้นกำเนิดหรือพื้นฐาน; โรกุ (禄) หมายถึง พรหรือความมั่งคั่ง ชื่อนี้มีความหมายเกี่ยวกับยุคแห่งความมั่งคั่งที่เกิดจากฐานที่มั่นคงที่ได้ถูกสร้างขึ้น
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักประวัติศาสตร์และศิลปินหลายคนพิจารณาว่า Genroku เป็นจุดสูงสุดทางวัฒนธรรมของยุคเอโด ความเจริญรุ่งเรืองไม่เพียงแค่ด้านเศรษฐกิจ แต่ยังรวมถึงด้านความงามและอารมณ์ด้วย
เมจิ (1868–1912)
เมจิ (明治) – “รัฐบาลที่มีแสงสว่าง”
นี่คือจุดเปลี่ยนของการสิ้นสุดยุคญี่ปุ่นศักดินา ราชการเมจิได้คืนอำนาจให้จักรพรรดิและเปลี่ยนแปลงประเทศในเวลาอันรวดเร็ว ชื่อของยุค — Mei (明) “การส่องสว่าง” และ ji (治) “การปกครอง” — ถูกเลือกเพื่อสะท้อนถึงสิ่งนี้อย่างชัดเจน: รูปแบบการเป็นผู้นำใหม่ที่มีเหตุผล มากขึ้น ทันสมัยและมองไปในอนาคต.
ทุกอย่างเปลี่ยนแปลงไป: เครื่องแต่งกาย, ปฏิทิน, ระบบการเมือง, การรู้หนังสือ. และชื่อเมจิทำหน้าที่เป็นธงของการปฏิวัติที่เปลี่ยนให้หมู่อังกฤษนี้กลายเป็นมหาอำนาจ.
ยุคไทโช (1912–1926)
ไทโช (大正) – “ความยุติธรรมที่ยิ่งใหญ่”
แม้ว่าจะสั้น แต่ก็เป็นยุคแห่งเสรีนิยมและการเติบโตของเมือง Tai (大) แปลว่า "ใหญ่"; shō (正) มีความหมายเดียวกับ "ถูกต้อง" หรือ "ยุติธรรม" ในยุคอื่น ชื่อนี้เรียกร้องความเป็นผู้นำทางศีลธรรม อาจจะเป็นสิ่งที่ต้องการมากกว่าความจริง.
ในขณะที่จักรพรรดิไทโชมีสุขภาพอ่อนแอ ชื่อของยุคนี้ทำหน้าที่เป็นเสาหลักทางจริยธรรมสำหรับขบวนการประชาธิปไตยและการเปิดทางการเมือง คำนี้กลายเป็นสัญลักษณ์ของ “ประชาธิปไตยไทโช” — สั้นแต่มีความหมายสำคัญ
เถกโชวะ (1926–1989)
โชวะ (昭和) – “สันติภาพที่สว่างไสว”
เริ่มต้นด้วยความตึงเครียดและสิ้นสุดด้วยความเจริญรุ่งเรือง Shō (昭) หมายถึง “ส่องสว่าง”, wa (和) หมายถึง ความสามัคคี, สันติภาพ ชื่อที่บอกอะไรได้มากมาย — หรือที่หวังได้มากมาย ในช่วงเริ่มต้นของยุค สงครามและการปกครองแบบเผด็จการได้สร้างรอยแผลให้กับประเทศ หลังสงครามก็มาถึง “ปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจ” และการขึ้นสู่ความเป็นอารยธรรมญี่ปุ่นสมัยใหม่
น่าสังเกตว่าชื่อหนึ่งสามารถมีความหมายหนึ่ง แล้วประสบประสบการณ์ตรงข้าม แต่สุดท้ายกลับมาเรียงตัวให้สอดคล้องกับจุดประสงค์ของมันได้ ชูวะ (Shōwa) คือความเป็นสองในรูปแบบยุคสมัย。
ยุคเฮเซ (1989–2019)
Heisei (平成) – “สันติภาพที่ปรากฏชัด”
เฮ (平) คือ “สันติภาพ” sei (成) คือ "บรรลุ", "ทำให้เป็นจริง" ชื่อนี้ถูกเลือกเพื่อแสดงถึงความปรารถนาของการดำเนินการต่ออย่างสงบสุขหลังจากศตวรรษที่วุ่นวาย เจตนามันดีมาก — แต่ไฮเซย์กลับถูกทำเครื่องหมายด้วยเศรษฐกิจที่หยุดชะงัก ภัยพิบัติทางธรรมชาติ และการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว
ถึงอย่างนั้น ชาวญี่ปุ่นหลายคนมองว่าเฮเซอิเป็นยุคของการเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์: จากความทะเยอทะยานหลังสงครามสู่การยอมรับความเป็นจริงใหม่ เปลี่ยนจากการเติบโตที่น้อยลงมาเป็นการหันมาใคร่ครวญภายในมากขึ้น
เรวะ (2019–ปัจจุบัน)
Reiwa (令和) – “ความกลมกลืนที่สวยงาม”
ชื่อแรกที่นำมาจากข้อความภาษาญี่ปุ่นคือ Manyōshū นี่คือการเปลี่ยนแปลงที่มีสัญลักษณ์ Rei (令) ในบริบทนี้หมายถึง “ความยอดเยี่ยม” หรือ “ระเบียบที่ดี”; wa (和) หมายถึง “ความสามัคคี” เป้าหมายคือการนำพาประเทศไปสู่การอยู่ร่วมกันอย่างสวยงามระหว่างประเพณีกับอนาคต
การเลือกเป็นเรื่องที่กล้าหาญ แทนที่จะหันไปหาจีน ญี่ปุ่นกลับหันมาใช้วรรณกรรมคลาสสิกของตนเอง นี่คือยุคของการยืนยันอัตลักษณ์ แม้ในกลางวิกฤตการแพร่ระบาดและการก้าวหน้าของ AI ชื่อยังคงเป็นการเตือนว่าความสมดุลและความสวยงามยังคงมีความสำคัญ
